وروي عن أبي هريرة " أنه البياض " ، وهو قول زفر « 1 » . وآخر وقتها عند النخعي « 2 » ربع الليل . وروي عن عمر رضي اللّه عنه وأبي هريرة ، وعمر بن عبد العزيز « 3 » " إلى ثلث الليل " وهو قول مالك . وقال الثوري وابن المبارك « 4 » وإسحاق " إلى نصف الليل " . وروي ذلك عن عمر أيضا . ووقت صلاة الصبح انصداع الفجر إلى طلوع الشمس ، ووقت الجمعة بعد الزوال ، ومن « 5 » صلى الجمعة قبل الزوال لم تجزه عند الجميع إلا أحمد بن « 6 » حنبل فإنه « 7 » أجازه قبل الزوال . ومعنى قولهم في التشهد : " التحيات " ، قال أبو عبيد « 8 » " التحيات « 9 » الملك ،

--> ( 1 ) في ع 2 ، ق ، ع 3 : نفر . وزفر هو ابن الهذيل بن قيس ، فقيه حنفي مشهور ، غلب عليه الرأي ، ثقة ( ت 158 ه ) . انظر : وفيات الأعيان 3172 - 319 . ( 2 ) هو إبراهيم بن يزيد بن الأسود ، أبو عمران النخعي الكوفي ، فقيه مشهور ، روى عن الأسود ابن يزيد وعلقمة بن قيس ، وقرأ على طلحة لن مصرف ( ت 96 ه ) . انظر : تذكرة الحفاظ 74 ، وطبقات القراء 301 . ( 3 ) ابن مروان بن الحكم الأموي ، أبو حفص ، الحافظ الإمام العادل ، مناقبه كثيرة . روى عن أنس وابن المسيب ، وروى عنه حميد والزهري . ( ت 101 ه ) . انظر : تذكرة الحفاظ 118 - 121 وطبقات القراء 5931 ، والخلاصة 2742 . ( 4 ) هو عبد اللّه بن المبارك بن واضح أبو عبد الرحمن الحنظلي ، مجتهد مشهور بالجهاد والزهد . روي عن عاصم الأحول وهشام بن عروة ، وروى عنه السفيانان . ( ت 181 ه ) . انظر : تذكرة الحفاظ 274 - 279 ، وطبقات القراء 4461 ، والخلاصة 932 . ( 5 ) سقط حرف الواو من ق . ( 6 ) في ع 2 ، ع 3 : ابن . ( 7 ) في ق : فإنها . وهو خطأ . ( 8 ) في ع 2 : عبيدة . ( 9 ) في ع 2 : التحية .